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可以肯定地说，曹皇后和宋仁宗是没有生过孩子的。
曹皇后的祖父曹彬是宋初开国功臣，待人宽厚，贤良大气。但她与仁宗赵祯的关系不冷不热，以致仁宗一度有打算废后的想法，多亏杨太后极力劝说，仁宗才作罢。这样的夫妻关系，经常不在一起，在加上仁宗多病，自然也就没有孩子了。
曹皇后相貌平平，没有天香国色，这对于好美色的宋仁宗来说，就没有足够的吸引力，也就得不到仁宗的宠爱。那么，仁宗不喜欢曹皇后，为什么还要娶她呢？她十八岁入宫，适逢郭皇后被废，曹氏遂被立为皇后，这都是政治联姻，杨太后赞成，朝廷大臣也赞成，宋仁宗还是比较讲究民主的。
其实，在这以前，曹皇后有过一次婚姻。《甲申杂记》记载：曹皇后的第一任丈夫叫李化光，一心只好神仙之事，不近女色，新婚之夜，新郎翻墙跑了，新娘则跑回了娘家。
曹皇后母仪天下，恪尽职守，把后宫治理的井井有条，临危不惧，不愧是将门之后。1048年正月，仁宗入宿皇后正宫，有人作乱，皇帝想出去看看，皇后急忙关闭宫门，命令都知王守忠前来救驾。曹皇后料定乱兵必然放火，就暗地里派人带着水跟在他们后边，果然乱兵放起火来，跟着的人随即用水扑灭。
曹皇后还剪掉太监侍从的头发，对他们说：“明天论功行赏，就以头发为证。”人们争先恐后地冲锋，很快就平定了叛乱。事后，仁宗并没有感激她，反而要废掉她，仁宗认为这是曹皇后导演的戏，故意演给自己的。大臣们极力劝谏，曹皇后才保住了凤冠。
仁宗生有三个儿子，十几个女儿，大多先后夭折，最后只剩下四个女儿，无人继承大统，只好过继赵宗实为太子，就是后来的英宗。英宗继位四年就死了，神宗继位尊曹皇后为太皇太后。
1079年乌台诗案，曹皇后出面求情，大文豪苏轼免于一死，同年冬，曹皇后薨逝，终年六十四岁，与仁宗合葬于永昭陵。
慈圣光献皇后又称曹皇后，是宋仁宗赵祯的第二任皇后，祖父曹彬为北宋开国功臣。英宗、神宗相继即位后，她也被尊为皇太后、太皇太后。
曹皇后有孩子吗
曹皇后与宋仁宗没有子女。
仁宗的三个儿子皆早亡，故而立三十一岁的赵宗实立为皇太子，赐名曙，即宋英宗。宋英宗登基后尊曹氏为皇太后。宋英宗在位四年就病逝了，宋神宗即位，尊曹太后为太皇太后。把太皇太后住的宫殿命名为庆寿宫。神宗对曹皇后很孝顺，所以一直做事哄祖母高兴。出去登山游玩，每每都走在前面，扶着祖母。
历史上宋仁宗和曹皇后没有生育过孩子。宋仁宗一生有三个儿子，十三个女儿。其中三个儿子分别是长子赵昉(1037—1037)生母为俞德妃，景祐四年，五月初九生，出生即逝。元符三年，追封为杨王。次子赵昕(1039—1043)生母为昭节贵妃苗氏。宝元二年出生，封为雍王，庆历三年去世，年仅五岁。三子赵曦(1041—1043)生母为朱才人。庆历元年出生，庆历三年，正月初一封为鄂王，次日去世，年仅三岁，元符三年追封为荆王。十三个女儿分别是邓国公主，早亡，母温成皇后，镇国公主，早亡，母温成皇后，唐国公主，早亡，母温成公主，陈国公主，早亡，母董淑妃，豫国公主，早亡，母董淑妃，徐国公主，早亡，母余德妃，楚国公主，早亡，母冯贤妃，鲁国公主，早亡，母冯贤妃，商国公主，早亡，母杨德妃，秦鲁国公主，母昭淑贵妃周氏。
衮国大长公主，原封永寿公主进荣国长公主进邠国大长公主改鲁国追封荆国追封衮国改贤懿恭穆大长帝姬，母冯贤妃(一说母董淑妃)。
燕国舒国大长公主，改魏国大长公主，舒国复改懿物大长帝姬，母昭淑贵妃周氏。陈国改封庄孝明懿大长帝姬，母昭节贵妃苗氏。宋仁宗后来无子，把皇位传给了侄子宋英宗赵曙，赵曙原名赵宗实，他是濮王赵允让的儿子。
由于电视剧《清平乐》的热播，宋仁宗火了，曹皇后也跟着热了起来。那么，历史上，这对帝后CP到底有没有生育过孩子呢？标准答案来了：没有，确实没有。
据《宋史》记载，宋仁宗赵祯一共有过3个儿子，13个女儿，一共16个孩子。
在3位皇子中，长子杨王赵昉生母是俞德妃，次子雍王赵昕生母是苗贵妃（《清平乐》中的苗心禾），三子荆王赵曦生母是朱才人。
在13位公主中，长女福康公主（《清平乐》中的赵徽柔）生母是苗贵妃，次女徐国公主生母是俞德妃，三女邓国公主、四女镇国公主、八女唐国公主生母是温成皇后（《清平乐》中的张妼晗，死后追封温成皇后），五女楚国公主、七女鲁国公主生母是冯贤妃，六女商国公主生母是杨德妃，九女陈国公主、十一女永寿公主、十三女豫国公主生母是董淑妃（《清平乐》中的董秋和），十女庆寿公主、十二女宝寿公主生母是周贵妃。
很显然，宋仁宗的16个孩子中，没有一个是曹皇后所生，这充分说明曹皇后一生都没有和宋仁宗赵祯生育过子女。
仁宗虽然3个儿子，13个女儿，但杯具的是：“长杨王昉，次雍王昕，次荆王曦，皆早亡”，“徐国、邓国、镇国、楚国、商国、鲁国、唐国、陈国、豫国九公主，皆早亡”。也就是说，他的3个儿子全部早夭，女儿早夭9人，只有4位公主长大成人。
因此，仁宗出于无奈，只好在自己53岁那年（1062年）八月，将养子赵宗实立为皇太子，改名赵曙。次年仁宗驾崩，赵曙即位，是为宋英宗。
宋仁宗与曹皇后没有子嗣，这个是铁定的，有宗室玉碟为证的，但是传言的宋仁宗因嫌弃曹皇后长得丑，而一直未临幸曹皇后，这一点就不符合逻辑了。
首先，宋仁宗不是没有儿子，他有三个儿子：第一个是俞德妃生的赵昉，生下来就夭折了；第二个是苗贵妃生的赵昕，两岁的时候夭折；第三个是朱才人生的赵曦，不到三岁便夭折。
其次，宋仁宗一共有十三个女儿，但有七位早夭，存活率不到半成，这说明宋仁宗有生育能力，但身体状况不是很好。这与宋朝的大环境有关，男人都已经尚文不尚武了，整日诗词歌赋的，哪像汉唐皇族，动不动就围猎习武，所以宋朝皇室的整体生育存活率都不高。
那么宋仁宗为何与曹皇后没有生下一儿半女？
显然不可能是因为曹皇后长得丑，宋仁宗一直未临幸她。之所以有这样的言论，是因为宋仁宗喜欢美人，这一点不光是宋仁宗，历代帝王没有不喜欢美人的。在第一任废后风波中，仁宗就是喜欢貌美可人的尚充仪、和杨德妃，冷落郭皇后，这才引起郭皇后的极端吃醋行为，然后误伤了宋仁宗，因此被废后，历史上称“伤帝失位”。
“皇后以无子愿入道观，特封其为净妃、玉京冲妙仙师，赐名清悟，别居长宁宫以养。”——《宋史》
但这个事情不能以“伤帝”的名义进行，毕竟皇后是母仪天下的形象，皇家也要面子的。所以才有了范讽的谏言“后立已有九年，尚无子，义当废。”虽然此后经历了范仲淹等人的阻拦，但宋仁宗心里明白，这只不过是吕夷简与范仲淹之间的政治博弈，所以于明道二年（1033），大摇大摆的下了废后的命令。这件事虽然以废后为主题，但其中也说明了一个道理，即使郭皇后是刘太后安排的政治婚姻，宋仁宗就是再抵制，也不会藐视礼制，也就是说他该宠幸郭皇后，还得宠幸。
而废后风波过去后，宋仁宗如脱缰野马，与两位美人缠绵之际累垮了身体，以至“累日不进食”，朝臣们的反应是“内外忧惧，皆归罪二美人。”后来，宋仁宗养母杨太后做主，将尚、杨二人分别送入道观、尼姑庵，并决定给宋仁宗挑一个貌丑不至惑君的正宫皇后。这时候，豪门大族的曹氏就成了最佳人选，丑不是目的，丑的有意义才是目的。曹氏是北宋开国名将曹彬的孙女，宋仁宗有评价“国朝将相家，能以身名自立，不坠门阀者，唯李昉、曹彬尔。”
其实这个貌丑不至惑君是前朝大臣打趣的谈资罢了。不得不承认一点，古代但凡是豪门大族的婚姻，都不至于在相貌气质上差太多，毕竟是资源优势集中在豪门大族手里，他们会通过娶妻纳妾来改善家族的基因。但凡是帝都，都是社会精英聚集的地方，人口的相貌一定是超越普通地区的（除了山水养人的地方）。可能曹氏并没有倾国倾城之相貌，只是长相平平。再有一点，曹皇后是个二婚，因为其第一任丈夫沉迷修仙，所以对曹氏没有兴趣，后来与曹氏和离，这才流传曹氏丑陋无比。
不论曹氏到底是不是丑的见不得人，至少可以肯定一点，宋仁宗不会不顾大体的与之圆房。在古代极其看重礼制，宋代帝王婚礼更是讲究的很，与民间六礼不同，帝王六礼为采择、奉旨问名、告吉、告成、告期、命使奉迎，这些都是婚前完成的。皇后入宫之后，还有“同牢”和“拜谒景灵宫”等礼仪，也就是说皇帝一直陪在皇后身边，不可能出现《清平乐》中宋仁宗自己飘在外边的事情。礼毕后，皇帝与皇后进入御幄，也就是要入洞房了，这时就已经有太监在门口守着了，因为他们要完成记录，记下皇帝宠幸皇后的时辰，以便与皇后妊娠时相对照，证明这是龙胎。
另外，古代对于嫡庶之分比较重视，皇后意味着皇帝的嫡妻，宋仁宗不可能因为曹皇后长得丑，就不要嫡子了吧？虽然宋代多有嫡妻收养子，然后继承大统的例子，但这只是因为皇后真生不出来儿子，或者皇帝真没这个能力，比如宋高宗，惊吓过度失去生育能力。就宋仁宗的子嗣情况来看，问题并不出现在仁宗身上，而是曹皇后的问题。然而后来仁宗有了美人张氏，爱美人的秉性又暴露出来，所以曹皇后受冷落，终生不得一儿半女也就不足为奇了。
一、房屋养老
无儿无女的老年人通常有一套房子，将房屋转化为资产应该是的养老方式。可以卖掉盈利不低于政府五险一金退休金的部分，也可以按揭转化为其他房产，保障日后的生活。
二、养老院养老
如果老人年龄较大且居住独立能力较差，可以考虑入住养老院。养老院有医生、护士和丰富的娱乐活动，可以提供老年人所需的24小时全程护理。而且现在的养老院也能够满足不同老年人的需求，食品、住宿等细节也能保障老人的生活质量。
现在无儿无女的老人，无论城市还是农村，老的时候，多数都是去那种免费的福利院生活的，对于有亲属救济的老人，会稍微好一点，有的人去的是私人养老院。
对于这部分群体，目前大部分生活只能靠自己。
但随着国家经济基础的不断发展壮大，相信对于这部分弱势群体，国家是会积极想办法解决的，但目前确实没有什么太好的办法解决。
可以向政府申请救助。
国家对经济困难的人 给予基本生活、医疗、居住或者其他救助。
如果以后年纪大了的人 无劳动能力、无生活来源、无赡养人和扶养人，或者其赡养人和扶养人确无赡养能力或者扶养能力的，由地方各级人民政府依照有关规定给予供养或者救助。
对流浪乞讨、遭受遗弃等生活无着的老年人，由地方各级人民政府依照有关规定给予>救济/p>
对于农村四十岁至八十岁的孤独老人无儿无女的情况，可以考虑以下几个方面的解决办法：
社区关怀：联系当地社区、村委会或者相关的社会组织，了解是否有关怀孤寡老人的项目或服务。有些地方会有志愿者组织或社工团队定期探访孤寡老人，提供陪伴、照顾和帮助。
邻里互助：鼓励老人与邻居建立良好的邻里关系，互相帮助和照顾。可以通过参加社区活动、邻里聚会等方式增进交流和互动。
寻找亲戚或亲友：尽可能寻找老人的亲戚或亲友，与他们取得联系，了解老人的情况，并尝试协调他们提供一些帮助和支持。
志愿者服务：寻找志愿者组织或社会福利机构，看是否有志愿者可以提供陪伴、照顾和帮助。志愿者可以帮助老人购买生活用品、陪伴聊天、帮助处理日常事务等。
养老院或敬老院：如果老人的身体状况允许，可以考虑将老人安置在养老院或敬老院。这些机构提供专业的照料和社交活动，可以为老人提供一个相对安全和舒适的居住环境。
政府福利：咨询当地政府相关部门，了解是否有针对孤寡老人的福利政策和补贴。政府可能会提供一些经济援助或者其他形式的支持。
无论采取哪种方式，关键是要让孤独老人感受到关爱和温暖。同时，也希望社会各界能够关注孤寡老人的问题，共同为他们提供更好的关怀和支持。
李莫愁的导师是林朝英身边的丫鬟，在小说是叫作林侍女，林朝英生前所她所学全部传给这位林侍女，也是小龙女的师傅，小龙女出生不久，就被人遗弃在重阳宫，重阳宫是道观，道士们要收养这婴儿自是极不方便。这时，隐居古墓后山的古墓派第二代掌门也是林朝英的侍女，突然现身，主动要求收养了这个婴儿，深居古墓，很少出行。
谢谢邀请！
这个问题，意味深长——
议题中心是什么？讨论的宗旨是什么？从题目中看不出来。
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因为那是，中华民族的创造精神，是中华祖先的信仰遗志，是华夏子民的主权尊严，是炎黄子孙的聪明才智，必须去发现、去找回！
(即兴原创，网络图片。)
莫高窟，佛家有言，修建佛洞功德无量，莫——“不可能、没有”的意思，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。
所以当乐尊和尚看到三危山的万丈金光后，觉得这是神明显灵，于是他开凿了这里的第一个石窟，后来越来越多的人在这里开窟，造像，画画来积功德，但是耗费巨大的开窟工程只有那些达官贵人才能支撑的起，所以，整个莫高窟其实是一个个供养人共同打造的精神寄托场所。后人曾在这里发现过小石坑、小油灯、带着破布麻鞋的骷髅，不清楚他们是虔诚的信仰者，还是受雇于达官贵人的工人，总之他们为了莫高窟里的一个个艺术作品，奉献了自己的一生，也用他们的一生填充了莫高窟里我们看到和看不到的一个又一个藏在洞里的秘密。
直到光绪二十六年，道士王圆禄和他雇佣抄写道经的助手无意中发现了藏经洞的所在，这才向世界打开了莫高窟的大门。
莫高窟的秘密被世人所知，这个秘密就是，它是人类通往过去的任意门。
莫高窟的壁画，让我们看到了古人的样子，古时的风景，古人的生活方式，他们流行什么，他们喜好什么，欣赏到了他们跳的舞，感受到他们骑射、角力、奕棋、比武、游泳、蹴鞠时的趣味，甚至能“听到”他们唱的歌，用什么样的乐器演奏什么样的旋律，也能靠近他们城市里的佛寺、城垣、宫殿、草庵、穹庐、客栈，亲见他们出行御马、骑象、驾车、乘辇、渡舟川流不息的场面……莫高窟藏经洞里的书，更让我们看到古代军队的作战图，看到藏文、梵文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等以各种古老到现在有很多已经无人会使用的文字写就的经书、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒……内容涉及政治、经济、军事、文学、史地、医药、科技、民族、宗教、艺术等各领域，这些记载就像是武功秘籍，他们能够帮助后人在他们的文化、科研基础上继续前行，这可以为我们省去太多太多的时间、脑力和体力。
莫高窟建筑的建筑材料、建筑方法、建筑结构，莫高窟壁画、造像的流程、颜料、手艺、构思……让我们直接了解到古人的智慧、科技、艺术、技法，让我们直接传承到匠人时代的各门“功夫”……
在参观的过程中，很多游客抱怨说其实也没啥看的。但如果你知晓这一切，你还会觉得没啥看么？恐怕很多人认为的“一堆洞一堆看不懂的壁画和雕像”是我们用尽一世都无法看尽的、与我们的现在和未来紧紧相连的过往。也恰恰就是这种“没啥看的”“看不懂”曾造成一场又一场文化浩劫。我们都从课本里读到过，英法日俄等国的骗子们从看守莫高窟的王道士手上骗走了成批成批的宝藏，也在中国人的眼皮下毁坏了大量的壁画、建筑和雕塑，再后来，文革让莫高窟的这些宝藏再遇毁灭性浩劫……种种遭遇恰恰都是因为被抓住了“看不懂”的软肋。于是，通往过去的任意门被一扇扇关闭，于是我们失去了一次次触碰时间和真相的机会。
时间和风霜沉淀了莫高窟的奇迹，不过，还是不要太投入去注视他的疮痍，否则会让你的旅程变得伤感而沉重……
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